انجام : علم الواجب بالذات . . . باعتبار حضور ذاته الذى هو بمنزلة حضور الاشياء نستعليق ، بى كا ، عناوين شنگرف ، در حاشيه تصحيح شده است . در اول نسخه رموز كتاب توضيح داده شده مثلًا : بعض المحققين ملاعبد الرزاق ، بعض الفضلا سلطان ، بعض الحواشى ملامحمد قاسم و . . . ، جلد : تيماج مشكى مجدول با ترنج و سرترنج ، 91 برگ ، 15 سطر ، 10 * 15 سم 4415 ) نسخه شماره : 1 / 8137 - 107 / 55 ( حجازيها ) آغاز : اثبات الله الا ان يقال ان قوله اثبات الصانع فيه اشارة الى ان المثبت انما هو وجود علة ما ، لما اشتهر فى الالسن من ان المصنوع لا يدل الا على صانع ما . از بحث اثبات واجب تا آخر ، افتادگى از آغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 88 برگ ، 18 سطر ، 13 * 20 سم حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد ( كلام و اعتقادات - عربى ) تنكابنى ، حسين بن ابراهيم ، قرن 11 شرح تجريد از قوشچى و حاشيه آن از شمس الدين محمدبن احمد خفرى است . مؤلف از اعاظم شاگردان ملاصدرا و مؤلف كتاب ( اثبات حدوث العالم ) است . آقا جمال خوانسارى از اين حاشيه در حاشيه خودش بر حاشيه خفرى نقل مى نمايد . نسخه اى از ( حاشية اثبات الواجب الجديد ) از همين مؤلف در كتابخانه آية الله مرعشى به شماره ( 4123 ) موجود است . [ الذريعة 6 / 65 ؛ التراث العربى 2 / 245 ( حاشية اثبات الواجب ) ؛ آية الله فاضل خونسارى 2 / 91 ؛ فهرست آستان قدس 11 / 91 ] 4416 ) نسخه شماره : 1093 - 183 / 6 آغاز : محمد المنعوت بكل لسان وعلى باب مدينة العلم على بن ابى طالب عليه السلام واولاده المعصومين الذين هم نجوم لفلك العصمة . . . فبعد فيقول اقل الخليقة شيخ حسين بن ابراهيم التنكابنى عفى عنهما هذه تعليقات اتفقت منى على الحاشية الشريفة للعلامة الجليل . . . مولانا شمس الدين محمد الخفرى . . . قوله لانه اخصر انجام : يجب ان يكون لمحوضة الوجود موجود من غيرشوب غيرالوجود به و ممازجيته معه لان غير الوجود ليس الا المهية الفاقدة فى مرتبة . افتادگى از آغاز و انجام ، نستعليق ، بى كا ، عناوين و نشانيها شنگرف ، نسخه در حاشيه تصحيح و نسخه بدل آورده شده ، جلد : تيماج ، مشكى ، 118 برگ ، 10 سطر ، 5 / 17 * 9 سم حاشية حاشية الخفرى على شرح التجريد ( كلام و اعتقادات - عربى ) گيلانى ، شمس الدين محمد ، - 1098 ق